domingo, 26 de abril de 2015

¿DÓNDE ESTÁ ABEL, TU HERMANO?, ¿SOY YO ACASO EL GUARDA DE MI HERMANO? (Génesis 4:9)

Sería muy difícil para mí decir exactamente cuando fue que me di cuenta de mi propia existencia. Y luego me di cuenta que era más difícil a medida que pasaban los años el poder correlacionar fechas y hechos de mi vida. Esta podría ser una buena introducción al tema de por qué debemos tener un diario, o a por lo menos por qué deberíamos ponerles fechas y etiquetas a las fotos. Pero, vaya, estoy escribiendo sobre un tema muy diferente esta semana.

Sé que hay muchos escritores que se refieren a los 70 como ME DECADE, (N. del T.: Una época de narcisismo, auto indulgencia y falta de preocupación social entre los jóvenes), pero ya que mis hermanos me han dicho que yo siempre fui así mucho antes que eso, estoy seguro que yo ya había tenido esa clase de pensamientos previos.

Cuando llegó ME DECADE, yo ya estaba en mi cuarta década de mortalidad, y estaba muy consciente de la insania contagiosa que pareció infectarnos a todos varias veces, y que contaminó a la mayor parte de la sociedad durante esa época.

En el trabajo, la lealtad “al jefe” se reemplazó por la filosofía de “muéstrame el dinero”.

En las relaciones maritales, la “co-dependencia” se vio como una desventaja mala y perniciosa contra el “desarrollo personal”.

La caridad, considerada antiguamente como “la responsabilidad por el bienestar de otros” fue reemplazada con una siempre creciente población de “despojados”

En las familias en donde “la sangre siempre fue considerada más espesa que el agua”, ahora existía más población mundial atrapada en casas infestadas de “individuos disfuncionales”.


Parecía ser que todo lo que oíamos o veíamos nos daba montones de evidencia en cuanto a la importancia de desarrollar la filosofía del “Yo Primero”.

A medida que los Talk shows en las radios se volvían populares, oíamos constantemente el consejo dado a los fieles escuchas de que nuestra principal preocupación debería ser siempre el de poner nuestras necesidades personales, nuestros deseos y nuestra felicidad por encima de las de cualquier otra persona.

El mensaje de la mayoría de la música popular del día hablaba casi universalmente de que cada uno de nosotros debe tener lo que desea sin importar el precio que nosotros u otras personas deban pagar.

Los estantes de las librerías (¿pueden imaginar aquel día en el que no existían los E-books?), estaban llenos de libros de autores que se volvían ricos exponiendo la doctrina de “Cómo tener lo que es tuyo”.

Cuando cumplí el sexto año de mi vida mortal mi madre dio a luz a un hermano mío llamado Fred, el hijo que llevaría el nombre de mi padre. Fred solo pudo usar ese nombre por ocho días y luego volvió a la presencia de su Familia Celestial. En momentos especiales y bajo ciertas circunstancias me inundaron pensamientos nostálgicos añorando saber cómo habría sido compartir mis años formativos con un hermano menor.

Uno de esos susurros nostálgicos me llegó cuando estaba leyendo el relato de aquellos dos antiguos hermanos llamados Caín y Abel. Al leer el registro de un hermano mayor cuya vida estaba dominada y controlada por el “Yo-ismo” y el “Ego-ismo”, me preguntaba si yo hubiese sido el “Caín” de la vida del “Abel” de la mía, y me preguntaba cómo yo hubiese respondido a la pregunta del Señor si Él me la hubiera hecho a mí: “¿Dónde está tu hermano?”

Muy poco tiempo tendrían que pasar junto a mí, viendo como interactúo con mis hermanos y hermanas eternas con los que me topo hombro a hombro en mis caminatas diarias, para que pudiesen darse cuenta de forma obvia que clase de hermano mayor hubiese sido yo para Fred.

En la medida en la que me desplazo en mi rutina diaria, ¿la relación y los sentimientos que albergo en cuanto a mis hermanos y hermanas eternos nacen o mueren dependiendo de su afiliación política o de la propaganda que simbolizan, la que los etiquetan como buenos o malos en las noticias? ¿O puedo valorar las Relaciones Eternas por encima de las conveniencias sociales?

¿Mi habilidad para ser caritativo está gobernada por la dignidad del receptor? ¿O mi capacidad de cumplir con mi mayordomía ha reemplazado ese sentimiento de autosuficiencia que me obligaba a enmascarar los actos aleatorios de compasión, bondad y dádiva?

¿Soy tan posesivo de mis talentos y habilidades que siento que sólo deben ser usados para tener honra y acumular premios sobre mí? ¿O he sido consumido por una “magnífica obsesión” la que me llena de un ardiente deseo de “tomar de mi exigua pila” y aumentar las de mis hermanos y hermanas eternos, con el fin de que todos podamos vivir en un mundo que sea un poco más brillante y hermoso porque yo estoy dispuesto a compartir?


En mis relaciones familiares, ¿me esfuerzo por servir y no tanto en ser servido; en amar más que en ser amado, y en nutrir más que ser nutrido?

Solo podemos orar para que, luego de pasar hombro a hombro con los numerosos Abeles o Saras que nos rodean, al momento de irnos a la cama y dar nuestro reporte al Señor, podamos ser capaces de exclamar gozosos que ese día nos convertimos en verdad en los guardianes de nuestros hermanos y hermanas.

domingo, 19 de abril de 2015

ETERNA GRACIA Y GRATITUD SEMPITERNA 2

Los fundamentos de la doctrina de la gracia son bastante fáciles de identificar:

Creencia en la existencia de la Deidad

Deidad habitó como hombre en la tierra

Jesús el Cristo es esa deidad


A través de medios divinos, poder y misericordia generosa, Jesús el Cristo puede causar los hombres superar sus naturalezas y transformarse.
Todo el mundo debe encontrar su jardín donde se pueden cometer para permitir que esta transformación se produzca.

Y ahora aconteció que cuando el rey Benjamín tenía así hablado a su pueblo, indago entre ellos, deseando saber si creían las palabras que les había hablado. Y todos clamaron a una vos, Sí, creemos todas las palabras que nos has hablado; y además, sabemos de su certeza y verdad por motivo del Espíritu del Señor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nuestros corazones, por lo que ya no tenemos más disposición a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente. (Mosíah 5: 1, 2)

La pregunta que se parece al súber sobre del horizonte inmediato es, ¿cómo encontrar ese jardín y cómo sé si he sido cambiado por la gracia de Jesús el Cristo?

He venido a creer, que no hay un solo jardín, pero como mansiones, uno se ha sido preparado para cada uno de nosotros. Si entonces es, sería absurdo gastar un montón de tiempo hablando de sus vecinos jardín cuando no traerá satisfacción a nadie más que ellos.

Sin embargo, existen algunos indicios de que el Señor nos ha dado acerca de lo que será nuestra vida una vez que nos hemos disfrutado de nuestro jardín.

Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi padre, y permanezco en su amor. Estas cosas me han hablado, que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo. (John 15:10, 11)

Una regla general parece ser que si mi alegría no es completa y no soporto en el amor de Cristo por el don de su gracia había llenado mi ser, entonces tal vez todavía no he pagado el precio para encontrar mi jardín.

Como el Salvador continuó hablando a sus discípulos se hace evidente que una vez habiendo sido tocado por esta gracia, debería, o mejor dicho, entonces seré comprometido a ayudar a otros encontrar amor y alegría al descubrir sus jardines.

Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros, como yo os he amado. (John 15:12)

Parece que uno de los signos que la gracia de Cristo nos ha llenado de alegría y el amor es la demostración de nuestra gratitud por medio de invitar a otros a experimentar la misma alegría y amor.

Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual; para que andéis digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los Santos en luz; en la cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al Reino de su amado hijo. (Colosenses 1:9-13)

Cuando examinamos los jardines de las vidas de hombres como San Agustín y Paul, encontramos algunas correlaciones interesantes en sus vidas que manifiestan la profundidad y la sinceridad del cambio que ha forjado la gracia del hijo de Dios sobre ellos.

Se convierten en compromiso de una vida que continuamente demostrara su gratitud al señor.

Van más allá de un compromiso verbal emocional de sus creencias, con vidas de obras y acciones que mejoraran las condiciones físicas y espirituales de aquellos que se encuentran.

Se someten a su propia voluntad a la voluntad de El cuya gracia les llena de alegría y amor.

Abandonan la propensión que tenemos para llevar el tanteador y comparar cruces.

Voluntariamente llevan la carga de estar obsesionado con este desafío magnífico.


No puede haber palabras más importantes que el profeta Nefi escribió en sus últimos años: Porque nosotros trabajamos diligentemente para escribir, a fin de persuadir a nuestros hijos, así como a nuestros hermanos, a creer en Cristo y a reconciliarse con Dios; porque sabemos que es por gracia que nos salvamos, después de hacer cuanto podamos. (2 Nefi 25:23)

domingo, 12 de abril de 2015

ETERNA GRACIA Y GRATITUD ETERNA 1

Pudo haber sido que las experiencias de enseñar el evangelio que tenía mientras servía en mi misión en México cuando era joven eran demasiado fácil y también libre de contención. Porque cuando Kathleen y yo estábamos involucrados con la enseñanza del evangelio restaurado a nuestros amigos los Beattys, surgió una abundancia de la discordia en el proceso.

Me apresuro a decir que no fue los Beattys que eran discutibles, pero unos amigos bien intencionados de su iglesia anterior que sentía la necesidad de asistir a algunos de los debates y puso adelante desafíos si eran necesarias o no.

Curiosamente, después de su bautismo Bruce Beatty confió conmigo que una de las razones por las que él y su esposa habían sido trasladados a orar sobre la veracidad del evangelio que había sido restaurada a través de Joseph Smith fue la diferencia en el comportamiento que acompañó a la enseñanza de los principios que Kathleen y yo trajeron y los que vinieron de sus amigos que estaban tratando de salvarlos de 'la peor decisión podrían posiblemente hacer'.

Antes de seguir las ideas principales del pensamiento de esta semana, quiero relacionar algunos de los acontecimientos que condujeron a la conversión de Agustín, el que más a menudo se conoce como San Agustín. Lo que sigue es tomado de La historia del Cristianismo por LaTourette y del propio trabajo de Agustín, Confesiones.

Como un joven San Agustín fue dada la instrucción Cristiana. Su padre era un pagano y entonces el no recibió bautismo hasta que estaba en su lecho de muerte. Su madre no tenía Augustine bautizado porque, aceptando la creencia de que bautismo arrastrados pecado cometido antes de que fue administrado, deseaba aplazarlo hasta después de que el calor de la juventud fue aprobado y con ello los excesos de esa edad ardiente.

En su adolescencia llevó a una concubina, quien, antes que tenía dieciocho años, le dio a un hijo. Insatisfechos con su fe heredada, trató de Maniqueísmo, pero más tarde lo abandonó para el estudio del Neoplatonismo.

A la edad de treinta años fue a Milán donde llegó bajo la influencia de Ambrose, quien lo guio al Cristianismo. Sus amigos le convencieron a renunciar a su concubina, con quien él había vivido durante dieciocho años y le animó a casarse con una joven cristiana.

Mientras se espera el matrimonio, llevó a otra concubina. Curiosamente, durante sus primeros esfuerzos para superar las necesidades de la carne, él oró, 'Dame castidad y continency, solamente no todavía'.

Sufriendo de conciencia moral propia repugnancia debido a su incapacidad de controlar sus deseos sexuales, corrió en la soledad de un jardín para estar a solas con sus luchas. En su desesperación clamó a Dios:

¿"Cuánto, señor, tú te enfades, para siempre? Recuerda no nuestras iniquidades... ¡Así que estaba hablando y llorando en la contrición de mi corazón, cuando lo más amarga! He oído desde una casa vecina... una voz cantando y a menudo repitiendo, 'toma y Lee; tomar y leer.’ Al instante mi rostro alterado... Me levanté; Debo buscar a interpretar que no era otro que un mandamiento de Dios, para abrir el libro y leer el primer capítulo... Agarrado, abrí y en silencio leer esa sección, en la cual mis ojos cayeron primero: 'no en disturbios y borracheras, no en la recámara y desenfreno, no en contiendas y envidia: pero vosotros en el Señor Jesucristo.’ (Romanos 13:13, 14)No podría yo leer más; ni necesario: para instantáneamente al final de esta oración, una luz como si fuera de serenidad infunde en mi corazón, toda la oscuridad de la duda se desvaneció lejos. "

Influenciado por su experiencia de conversión, llegó a la conclusión era totalmente impotente para efectuar cualquier cambio en su comportamiento sin la gracia de Jesucristo.

En el proceso de comparar todas las cosas a nosotros mismos a menudo descubrimos algunas verdades interesantes.

De la experiencia con los Beattys vine a la realización, habiendo nacido, como era Nefi de antaño, de padres buenamente que me enseñaron en mi juventud, nunca aprendí la dulzura del Evangelio al poder compararlo con voces amargas.

Pronto estaba satisfecho que una influencia contraria en el proceso de conversión no era un elemento esencial. De hecho las Escrituras parecen abrumadoramente confirmar que nuestros esfuerzos deben concentrarse en la búsqueda sincera y evitación de contención con otros.
Sin embargo y probablemente aún más importante, cuando conocí con las enseñanzas de San Agustín, tuve que pregunto la fuente y el poder de mi creencia. Asimismo, tenía que preguntarme si el testimonio que tenía era suficiente, ya que no estaba seguro de que mi comportamiento había sido alterado dramáticamente.

¿Si hubiese tenido ese cambio descrito por el apóstol Paul cuando él escribió a Timoteo?

Según el glorioso evangelio del Dios bendito, que se ha comprometido a mi confianza. Y doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor, que me ha permitido, por eso contaba me fiel, poniéndome en el Ministerio; ¿Quién era antes un blasfemo, un perseguidor y perjudicial: pero obtuve misericordia, porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Este es un fiel diciendo y digno de toda aceptación, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores de los cuales yo soy el jefe. Sin embargo, por esta causa obtuve misericordia, que en mi primer Jesucristo puede declarase adelante toda paciencia, por un patrón a ellos que en lo sucesivo debería creer en él para vida eterna. (1 Timoteo 1: 11-16)

¿Cuál fue la manera de mi creencia:

¿Creía debido a la influencia de mis padres?

¿Creía porque era reconfortante y proporciona una vida muy tranquila?

¿Creía porque la gran mayoría de mi estructura social centrada en mi creencia?

¿Creía y era diferente mi vida por el consumo de gracia del Señor Jesucristo?

Incluso una investigación superficial de las tres primeras consultas inmediatamente llevó a la conclusión obvia. Estas influencias definitivamente tuvieron su impacto en quien soy y en quien me estoy volviendo.

Sin embargo, estaba pronto descubrir que la investigación de este último, de la asistencia a gracia de Cristo, requeriría un esfuerzo tremendo y largo estudio.

(Continuará)